مسجد الاقصی: شگونی شب کی سفر

سورۃ الإسراء

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير (القرآن 17:1)

مسجد الاقصی کو قرآن اور حدیث میں مبارک مقام کے طور پر اشارہ کیا گیا ہے، جس پر اللہ عزوجل نے خاص برکتیں نازل فرمائیں۔ ہمارے علم اور صحیح راہنمائی کی تلاش میں، فلسطین کے علاقے اور مقدس مسجد الاقصی کی اہمیت کو کمزور نہیں کیا جا سکتا۔

• ابو ذر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلى الله عليه وسلم سے روایت کی کہ، “ایک رات میں مکہ کے مقدس مقام کے قریب کعبہ کے پاس سو رہا تھا، جب جبرئیل مجھے جاگا دیا۔ انہوں نے مجھے اللہ کی مرضی کا بتایا اور مجھے زمزم کے کنوئی میں لے گئے، جہاں پر انہوں نے میری سینہ کو کھولا اور اس میں حکمت اور ایمان ڈالا۔ پھر انہوں نے اسے بند کیا۔ پھر مجھے خوبصورت براق میں پیش کیا گیا۔ یہ ایک گدھے کی طرح کا جانور ہے جو گدھے اور گھوڑے کے درمیان ہے۔ میں اس پر چڑھ گیا …”
• انس بن مالک نے روایت کی کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا: “وہ اپنے پاؤں کو جہاں اس کی نظر کا پایا ختم ہوتا ہے وہاں رکھتا ہے۔” انہوں نے کہا: “میں نے اس پر چڑھ کر سفر شروع کیا (اور پہنچ گیا) جب میں بیت المقدس تک پہنچا۔” انہوں نے جاری کیا، “پھر میں نے اسے (اور مسجد میں داخل ہوگیا اور دو رکعت نماز پڑھی، پھر میں باہر گیا، تو جبرئیل نے مجھے ایک کپ شراب اور ایک کپ دودھ لایا۔ میں نے دودھ کو چنا، تو جبرئیل نے کہا، ‘تم نے فطرت کو چنا’، پھر ہم آسمان کی طرف بلند کیے گئے…”
  • رات کی سفر (الإسراء) اور مخصوص آسمانی ارتقاء (المعراج)، انسانی تاریخ میں سب سے حیران کن اور شاندار واقعات میں سے ایک تھا۔ یہ سفر نبوت کی ایک موچ اور روایتی سائنس کو دھونکتا ہے۔
• اللہ عزوجل نے اپنی قدرت اور جلال کے ساتھ وقت اور فضا کو ایک پلیٹ میں موٹی کیا اور نبی کو اس کے ذریعے گزارا۔ اس دوران زمین پر وقت کھڑا رہا۔ پھر نبی نے براق پر سوار ہو کر زمین پر سفر کیا، جو ایک گھوڑے کی طرح کا جانور ہے اور کوسمو

سی فاصلوں کو مختصر مدت میں طے کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ نبی نے فضا میں سفر کیا، اور دوبارہ وقت کھڑا رہا۔ انہوں نے جنت اور جہنم دیکھی، اور مستقبل اور ماضی کو دیکھا، جو اس دنیا کی کسی چیز سے بھی زیادہ تھا۔ اگرچہ ایسے واقعات بے شک سائنسی دماغیت سے باہر ہیں، مگر اللہ عزوجل، جو کائنات کے خالق اور وقت کا خود خالق ہیں، یہ اپنی مرضی کے مطابق ہوا، اپنی طاقت کے ذریعے۔

• ابن کثیر کہتے ہیں، “الإسراء کے روایت کے بارے میں تمام مسلمان متفقہ رائے رکھتے ہیں اور صرف کافرین اور ملحدین نے اسے انکار کیا ہے۔”
• الإسراء کو تسلیم کرنے سے مومن انہ کی بے پناہ قدرت اور بے انتہا قدرتیوں کی شہادت دیتے ہیں، ان کی اسلام پر مضبوط ایمان کرتے ہیں۔ اللہ کے پیغمبر کی تجربہ کو شناخت کرنے کے طور پر، انسان جنت کی زندگی اور قیامت کے دن کی شہادت دیتے ہیں۔
• الإسراء کی شانداری بطور اسلامی تعلیم کے بنیادی اصول میں گھٹنا نہیں رکھتی، جو دنیوی سرحدوں کو توڑتی ہے اور پروردگار کی عظمت کے سامنے انسان کی تسلیم کو آسان بناتی ہے۔

مسجد الاقصی کی معنیات الإسراء میں

• اللہ عزوجل، جو ہر شے جانتا ہے، خالق، پہلے آیت میں سورۃ الإسراء میں مکہ کے مسجد الحرام اور اورشلیم کے مسجد الاقصی کو نام سے ذکر کیا ہے۔ اس طرح، اللہ عزوجل انہیں اعزاز دیتے ہیں، اور انہیں اپنی ‘مسجد’ کہتے ہیں۔
• “مساجد” یہ پھیلے ہوئے عمارتیں نہیں تھیں بلکہ یہ وہ زمین تھی جس پر اللہ نے برکت دی تھی۔ اس طرح، کچھ عمارتوں کے بغیر بھی وہ ایک مسجد کے طور پر در نظر آ سکتے ہیں۔ جب الإسراء اور المعراج کی گئی، تو المعقول شریف میں کوئی مکمل عمارتیں نہیں تھیں۔ صرف اطرافی دیوار اور شاید کچھ اوباش تھیں۔
• مسلمان اعتقاد رکھتے ہیں کہ الاقصی کو پہلے پیغمبر آدم علیہ السلام نے بنایا۔
• ابو ذر نے روایت کی کہ انہوں نے پیغمبر صلى الله عليه وسلم سے پوچھا، “اے اللہ کے پیغمبر، زمین پر سب سے پہلی مسجد کون سی بنائی گئی؟” پیغمبر نے جواب دیا، “مکہ کی مسجد الحرام”۔ ابو ذر دوبارہ پوچھا، “پیچھے کون آیا؟” پیغمبر نے فرمایا، “مسجد الاقصی”۔ “ان کے در

میان کتنی مدت ہوئی؟” ابو ذر نے پوچھا۔ پیغمبر نے کہا، “چالیس سال۔ ان کے علاوہ، جب نماز پڑھنے کا وقت ہو، تو کہیں بھی نماز پڑھو، گویا یہ مساجد میں انضباط ہے۔”

• امام القرطبی (اللہ انہم) کہتے ہیں، “مسجد الاقصی کی تعمیر کے بارے میں مختلف رائے ہیں۔ کچھ کہتے ہیں کہ آدم علیہ السلام نے مکہ کی مسجد الحرام کو پہلے بنایا اور پھر چالیس سال بعد مسجد الاقصی کو بنایا۔ کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں کہ فرشتے نے مسجد الحرام کی بنیاد رکھی اور چالیس سال بعد مسجد الاقصی کو بنایا۔ بہت سی ممکنات ہیں اور اللہ بہتر جانتا ہے۔”
• اللہ عزوجل نے مسجد الاقصی اور اس کے اطراف کو “مبارک” قرار دیا ہے۔ اس “مبارک زمین” کے تحت اسلامی اخلاقیات میں برکت کا معنی ہے – وہ زمین جس پر اللہ عزوجل نے روحانی اور جسمانی برکتیں نازل کی ہوں، جس سے تمام انسانیت اور اللہ کی مخلوق فائدہ اٹھا سکتی ہے۔ یہ برکت اس زمین میں رہنے والے لوگوں تک بھی پہنچتی ہے، اس شرط پر کہ وہ اللہ عزوجل کے حکموں پر عمل کریں اور خصوصاً کہ وہ اسلام کا عمل کریں۔

رات کی سفر

• انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے روایت کی کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کو پانی، دودھ یا شراب کا پینے کا عرض کیا گیا۔ پھر آدم اور بقیہ پیغمبر احیا ہوئے اور رسول اللہ نے انہیں (نماز) میں رہنمائی کی۔
• ابن کثیر رحمۃ اللہ علیہ روایت کرتے ہیں، “پھر میں چلا گیا اور یہ زیادہ نہیں ہوا جب بہت سارے لوگ جمع ہو گئے، اور کسی نے نماز کی دعوت دی اور نماز قائم ہو گئی۔” وہ (پیغمبر) جاری رکھتے ہیں، “تو ہم لائنوں میں کھڑے ہوئے کسی کو آنے کا انتظار کر رہے تھے، پھر جبرائیل نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھ سے نماز قائم کرنے کا کہا، اور میں نے کی۔ نماز کے بعد جبرائیل نے مجھ سے کہا، ‘اے محمد، کیا تم جانتے ہو کہ تمہاری پیچھے کون نماز پڑھا؟’ میں نے کہا، ‘نہیں’۔ انہوں نے کہا، ‘ہر پیغمبر اللہ کی جانب سے تمہاری پیچھے نماز پڑھا۔’ پھر جبرائیل نے میرا ہاتھ پکڑا اور ہم آسمان کی طرف بلند کیے گئے۔”
• پیغمبر صلى الله عليه وسلم کی نماز مسجد الاقصی میں، زمین پر بنائی گئی دو مساجد کے درمیان رشتے کو مضبوط کرتی ہے۔ اس سے اسلامی تعلیمات کی بنیادی اصولوں کی دوسری جگہ پر اہمیت ہے، اور پیغمبر صلى الله عليه وسلم کی نماز الاقصی میں دوسرے پیغمبروں کے ساتھ ملتا ہے۔ یہ بات کہ تمام پیغمبروں نے ایک دن الاقصی میں نماز پڑھی، الاقصی کو خاص اہمیت دیتی ہے کیونکہ یہی وہ جگہ ہے جہاں ہمیں معلوم ہے کہ تمام پیغمبر اللہ کی جانب سے ایک دن ملکر نماز پڑھیں، جو آخری پیغمبر محمد صلى الله عليه وسلم کے زیر اہتمام میں ہوئی۔ تمام پیغمبروں کو اکٹھا الاقصی میں اس خاص رات کو جمع کرنا، اسلام کی جامعہ نیترت کی شہادت دیتا ہے جیسا کہ قرآن میں ثابت ہے؛ “کہہ دو (اے مسلمانو!)، ‘ہم اللہ پر اور جو کچھ ہم پر نازل ہوا، ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کے نسلوں پر نازل ہوا، موسی اور عیسی اور پیغمبروں کو ان کے رب کی طرف سے دیا گیا، ہم ان میں سے کسی کو کسی سے فرق نہیں کرتے…’ (قرآن 2:36)
• اس بات کا کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم نے الاقصی میں تمام دوسرے پیغمبروں کی نماز قائم کی، صریح طور پر اس کو تمام پیغمبروں کا رہنما ماننے کی علامت ہے اور اس طرح تمام انسانیت اور اہل کتاب کو آخری پیغمبر محمد صلى الله عليه وسلم کے رہنمائی میں آنا چاہئے۔
• مسلمانوں کے لئے، پیغمبر صلى الله عليه وسلم کی نماز الاقصی میں، پہلا جگہ کعبہ اور الاقصی کے درمیان تعلق بیان کرتی ہے، اور دوسرا، پیغمبر (اور اس کے ذریعے تمام مسلمانوں) اور الاقصی کے درمیان تعلق بیان کرتی ہے۔ الاقصی میں پیغمبروں کی نماز قائم کرنا ان دوسرے پیغمبروں کی وراثت کو نشانہ دینے کا علامت ہے، اور انسانیت کی قیادت۔

الاقصی میں نماز پڑھنا

• ابو درداء رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کی حدیث بیان کی، “مکہ میں نماز 100،000 گنا قیمت رکھتی ہے؛ میری مسجد (مدینہ میں) نماز 1،000 گنا قیمت رکھتی

ہے؛ اور الاقصی میں نماز کہیں بھی سے 500 گنا قیمت رکھتی ہے۔” [التبراني، البيهقي، اور السيوطي]

• انس بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کی حدیث بیان کرتے ہیں، “شخص کی گھر میں نماز ایک نماز ہے؛ اس کے ٹرائب کی مسجد میں نماز 25 نماز کی قیمت ہے؛ جہاں جمعہ کی نماز کی جاتی ہے، وہاں کی نماز پانچ سو نماز کی قیمت ہے؛ الاقصی میں نماز پانچ ہزار نماز کی قیمت رکھتی ہے؛ میری مسجد میں (مدینہ میں پیغمبر صلى الله عليه وسلم کی مسجد) 50،000 نماز کی قیمت رکھتی ہے؛ اور مکہ کی مسجد الحرام میں نماز 100،000 نماز کی قیمت رکھتی ہے۔” [ترمذی اور ابن ماجہ]